2012年 09月 16日
click to enlarge 写真は、阿佐ヶ谷の温室画廊。 「その犯罪は別」(HPB 1968初 VJ無)は、サスペンスフルな クライマックスなぞ迎えることもなく、あっさりと犯人が自白して 解決する。 チャド主任警部の署内での居心地悪さはまだ続きそうだが、環境変化 になじめなかった長男は新しい学校に馴れてきたようだし、家庭は 落ちつきを取り戻したので、めでたしなエンディングであろう。 それにしても、穏やか極まりない物語だ。どんなときでも、英国人は 落ちついて行動しようとする、ということか。 美点と欠点は裏表の関係にある。悪い面が、イスラエル建国時の イギリスの二枚舌か。なんてことを、次の「土曜日ラビは空腹だった」 (HPB 1971初 帯 VJ無)を読みながら思った訳ではない。昔からそう 感じていた。ドイツの問題をアラブに始末させるのは、ヨーロッパが したたか、だからだろう。ダブルスタンダードは、いつでもどこでも 起きてることだが。 アイルランド系カトリックの警察署長とラビの間で、比較宗教学 みたいな問答をする。(p89) ユダヤ教は信仰にではなく、日常の倫理や道徳・善行に力点を置く 宗教であり、キリスト教は信仰に重きを置く宗教だから、罪の意識から アル中に奔りやすいと、ラビは語る。ほんとかな。 ピルプル論法という論破のやり方は、ディベートに使える。使われて いるのかしら。 現実生活で、教えに適った行為であるかどうかを判断するとき、いかに それが原則に沿っているかを、委曲を尽くして、ほとんど詭弁ではないかと 思われる表現で、説き伏せ、納得させる。(P17) 日本の政治屋も、せめてそれくらいの言説的努力をしないだろうか。 机上の論理ほどの論理さえなく、ただ無神経な厚顔さで「原発大好き!」 「消費税大好き!」の一点張りではなくってさ。
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by byogakudo
| 2012-09-16 12:29
| 読書ノート
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