J・G・バラード「クラッシュ」読了

(~3月28日の続き)

　写真は阿佐ヶ谷住宅で。わたしは用事があったので、Sが昨日
ひとりで行ってお別れしてきた。もう工事のひとが入っていたと
いう。お花見をしている家族もあったが。

　風景は変わる。自然だけが風景を形作るのではない。50年代の
技術で表現された阿佐ヶ谷住宅も、丸型の郵便ポストも人工物で
あり、風景を担い、ある時代の精神を象徴しさえする。

　テクノロジカル・ランドスケープ。J・G・バラード「クラッシュ」に
頻出する言葉だが、頷ける。その通りだ。わたしたちを取りまく風景は、
この言葉で表現するしかない。ガラスとコンクリートを基調とする都市の
風景だ。
　（話の都合上、当節の風景の主要素、新建材は除けて考える。近代風景を
成立させるガラスやコンクリートの廉価版であり、延長的な技術だから。）

　ひとは神の猿である。無意識裡に押し込められた観念ではあるが、何か
作り出そうとするとき、ひとは自然物を手本にする。
　自動車は人体をさらに丈夫な皮膚で覆うものだ。内部にはひとの手足や
内臓器官にも似た構造が組み込まれる。自然が穏やかなときばかりではない
ように、ひとの動きを補助し、守るよう仕上げられた車であっても、衝突事故が
起きた途端、それらは人体に衝撃を与え、生き延びたとしても事故の刻印が
肉体に残る。

　陰惨で執拗な衝突事故の詳細が述べられるが、「ハリウッド・バビロン」や
ウォーホル作品に教えられるまでもなく、ひとを惹きつけないではおかない
事故やできごとがある。悲惨な事故は被害者が有名人であればあるほど、
耳目を惹く。わたしたちはそれを享受する。
　ダイアナ元妃の交通事故死は、わたしは彼女を全く認めていないけれど
＿＿あれはただの欲求不満のイケズだ。＿＿彼女の肩書き故に、大衆に
大きな悲劇として、セクシュアルな輝きをまとって記憶された。

　物語の終わり近く、語り手のバラードが、自動車事故による怪我で下肢
装具をつけた女と、身障者用運転補助具に囲まれた小さな車の中で性交
する場面に心惹かれる。おぞましさは消え、うつくしい。

　衝突事故を福音として説く堕天使、ロバート・ヴォーンは、いわば弟子に
先回りされ、エリザベス・テイラーを巻きこむこともできず、衝突死する。
　残されたもうひとりの弟子、物語の語り手であるバラードは、ヴォーンの
聖蹟を巡るように事故車両置き場を回り、福音を実践しようとする。次の
衝突事故死者として。

　　　　　(創元SF文庫 2008初 J)


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　新着欄　

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